竭泽而渔的意思及典故

四字成语是中国特有么? 成语及解释出处 要多一点的成语 字少一点记得要出处!

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四字成语是中国特有么?

成语:chéng yǔ (idiom)

语言词汇中的一部分定型的词组或短句。汉语成语有固定的结构形式和固定的说法,表示一定的意义,在语句中是作为一个整体来应用的,多数为4个字,也有3字的以及4字以上的成语,有的成语甚至是分成两部分,中间有逗号隔开。

[编辑本段]定义

所谓成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位。而且,能包含许多的意思,附带有感情色彩。

[编辑本段]形式

成语一般都是四字格式,也有二字、三字、五字、六字、等成语。如“五十步笑百步”、“闭门羹”、“莫须有”、“ 欲速则不达”、“ 醉翁之意不在酒”等。成语一般用四个字,这大概是因为四字容易上口。如我国古代的诗歌总集《诗经》,就以四字句为多,古代历史《尚书》,其中四字句也有一些。后来初学读的三、百、千 :《三字经》《百家姓》《千字文》,其中后两种即全为四字句。《四言杂字》《龙文鞭影》初、二、三集,都是四言。这虽然是训蒙书,也足以说明四字句之为人所喜爱、所乐诵。古人有些话,本来够得上警句,可以成为成语。只是因为改变为四字,比较麻烦,也就只好把它放弃,作为引导语来用。例如"宋朝范仲淹的《岳阳楼记》,有"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"之语,意思很好,但因字数较多的关系,就没能形成成语,我们只能视为警句,有时可以引入文章。而如"吃苦在前,享乐在后",就容易说,容易记,便可以成为成语。而同在《岳阳楼记》中的一句"百废俱兴",因为是四个字,所以就成了成语。

[编辑本段]结构

四字的语法结构主要有以下几种形式:

主谓式:名副其实、盛气凌人、杞人忧天、胸有成竹、买椟还珠

动宾式:好为人师、莫名其妙、视为畏途;

联合主谓式:天翻地覆、水落石出、手舞足蹈;

联合动宾式:知己知彼、养精蓄锐、防微杜渐、发号施令;

联合名词式:粗心大意、南辕北辙、镜花水月;

联合动词式:突飞猛进、勇往直前;

动补式:逍遥法外、问道于盲;

兼语式:以邻为壑、令人生畏;

并列式:千山万水、画蛇添足;

偏正式:倾盆大雨、窈窕淑女(中间可加“的”字)。

成语的结构是多种多样的,上面只是简单举例的性质。成语在语言表达中有生动简洁、 形象鲜明的作用。它的本身就有不少比喻和对比以及加重的措辞方法。如“阳奉阴违”、“外强中干”、“五光十色”、“一知半解”、“七嘴八舌”、“患得患失”、“不寒而栗”等各有妙用。因为成语有多种意思,所以文学家对成语的运用都非常注意。

[编辑本段]历史

成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的,在用词方面往往不同于现代汉语。其中有古书上的成句,也有从古人文章中压缩而成的词组,还有来自人民口里常说的习用语。有些意义从字面上可以理解,有些从字面上就不易理解,特别是典故性的。如“汗牛充栋”、“虎踞龙蟠”、“东山再起”、“草木皆兵”之类,在汉语成语里占有一定的比例。汉语历史悠久,成语特别多,这也是汉语的一个特点。

成语是一种现成的话,跟习用语、谚语相近,但是也略有区别。最主要的一点是习用语和谚语是口语性质的,成语大都出自书面,属于文语性质的。其次在语言形式上,成语几乎都是约定俗成的四字结构,字面不能随意更换,而习用语和谚语总是松散一些,可多可少,不限于四个字。例如“快刀斩乱麻”、“九牛二虎之力”、“驴唇不对马嘴”、“前怕狼,后怕虎”,这是常说的习用语;“百闻不如一见”、“真金不怕火炼”、“有志者事竟成”、“路遥知马力,日久见人心”,这是一些经验之谈,表示一个完整的意思,属于谚语一类。成语跟习用语、谚语是不一样的。

成语大都有一定的出处。如“狐假虎威”出于《战国策·楚策》,“鹬蚌相争”出于《燕策》,“画蛇添足”出于《齐策》,“刻舟求剑”出于《吕氏春秋·察今》,“自相矛盾”出于《韩非子·难势》,都是古代的寓言。如“完璧归赵”出于《史记·廉颇蔺相如列传》,“破釜沉舟”出于《史记·项羽本纪》,“草木皆兵”出于《晋书·苻坚载记》,“一箭双雕”出于《北史·长孙晟传》,“口蜜腹剑”出于《唐书·李林甫传》,都是历史上的故事。至于截取古书的文句用为四字成语的更为普遍。如“有条不紊”取自《尚书·盘庚》“若纲在纲,有条而不紊”,“举一反三”取自《论语·述而》“举一隅,不以三隅反,则不复也”,“痛心疾首”取自《左传》成公十三年“斯是用痛心疾首,昵就寡人”,“分庭抗礼”取自《庄子·渔父》“万乘之主,千乘之君,未尝不分庭抗礼”,“奴颜婢膝”取自晋代葛洪《抱朴子·交际》“以岳峙独立者为涩吝疏拙,以奴颜婢膝者为晓解当世”,“胸有成竹”取自宋代苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》“画竹必先得成竹于胸中”。诸如此类,不胜枚举。其他采用古人文章成句的也为数很多。如“忧心忡忡”出自《诗经·召南·草虫》,“外强中干”出自《左传》僖公十五年,“以逸待劳”出自《孙子·军争》,“水落石出”出自苏轼《后赤壁赋》,“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王阁序》,“牢不可破”出自唐代韩愈《平淮西碑》。

在人民口里常说的一些四字习用语也可以归入成语里来。如“咬文嚼字”、“拖泥带水”、“阳奉阴违”、“不三不四”、“心直口快”之类,与成语的结构相同。在成语中也有些是接受外来文化而出现的。如“天花乱坠”、“当头棒喝”、“不可思议”、“不二法门”都是。

成语一般都是四字格式,不是四字的较少。如“五十步笑百步”、“ 欲速则不达”、“ 醉翁之意不在酒”。成语一般所以用四个字,这与汉语本身句法结构和古汉语以单音词为主有关系。

成语是表示一般概念的固定词组或句子,绝大部分是由四个字组成的。例如“空中楼阁”、“鼎鼎大名”、“青出于蓝”、“有声有色”、“欢天喜地”等都是四字成语。少于四字的成语,如“敲门砖”、“莫须有”、“想当然”之类,多于四个字的如“桃李满天下”、“真金不怕火炼”、“心有余而力不足”、“江山易改,本性难移”、“只许州官放火,不许百姓点灯”之类,在成语中都占绝对少数。

[编辑本段]成语与专有名词

成语跟专名、科学术语、谚语、歇后语、引语和由四个字组成的普通词组,从某些方面看来,也有相似之处。譬如专名和科学术语都是固定词组;谚语、歇后语、引语不仅是固定词组或句子,而且意味也有些与成语相似;四个字组成的普通词组比较简练,形式跟绝大多数的成语一样,如“东西南北”、“春夏秋冬”之类,但是这些都不是成语。把成语跟专名、科学术语等的区别搞清楚,这就有助于断定什么是成语,什么不是成语。现在简单地就这方面作些说明。 成语跟专名不同:专名和成语虽然都是由几个字组成的固定词组,但是专名是表示特定概念的,例如“李庄小学”只是一个学校独有的名称(当然,可能有重名),“广安人民公社”只是一个公社独有的名称。成语则是表示一般概念的,例如”七零八落“这个成语,既可以用来形容开败了的花朵,又可以用来形容被打败的军队,也可以用来形容稀疏零散的人群。又如“津津有味”这个成语,可以用来描述任何一个人对于某些事物特别感觉有兴趣。

[编辑本段]成语与科学术语

成语跟科学术语不同:科学术语是表示科学概念的,不是表示一般概念的。例如"主观能动性""革命乐观主义""无限花序""平行四边形"这些科学术语,尽管都是由几个字组成的固定词组,可是并不是成语。

[编辑本段]成语与谚语

成语跟谚语不同:谚语绝大部分是句子而不是词组。谚语经常用在人民大众的口语里,用在文章里的比较少。谚语往往具有浓厚的口语色彩,不象成语那样具有文言色彩。谚语的形式,不象成语那样整齐。例如“坐山观虎斗”、“天下乌鸦一般黑”之类的谚语,都不是那么整齐。当然,如果把这些谚语一定说是成语,也是可以勉强的。

[编辑本段]成语与歇后语

成语跟歇后语不同:歇后语是一种固定的句子,一定要由两部分构成,前一部分是用事物作比喻,后一部分是从正面作说明。写文章为了收到鲜明、形象、生动、具体的表达效果,也可以象引用成语似的引用歇后语。如"泥菩萨过河 自身难保。“狗拿耗子 多管闲事”、“泥菩萨洗脸 越洗越难看。”、“蜜饯黄连 先甜后苦”这些话,都是“歇后语”而不是“成语”。

[编辑本段]成语与引语

成语跟引语不同:在古人的著作中有个别语句,如“勾心斗角”(见杜牧《阿房宫赋》)“水落石出”(见苏轼《赤壁赋》)等,因为时常被人们使用,后来就成了成语。但如,"沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。"是唐朝诗人刘禹锡的两句诗。这两句诗不是人们时常使用的,而是在文章中偶尔被引用了。因此这类语句应该称之为"引语",不能看做是成语。

[编辑本段]成语与词组

成语跟由四个字组成的普通词组也不一样,因为成语由四个字组成的占绝大多数,所以有些人往往把由四个字组成的普通词组,尤其是文言色彩比较浓厚的普通词组,也看做是成语。应当指出:凡是一个词组里的词可以抽换的,就应该把它看做普通词组。例如“根本改变”这个词组,在某种场合,也可以改为“彻底改变”、“基本改变”或“大大改变”。又如“密切合作”这个词组,可以改为“紧密合作”、“肆意挥霍”,可以改为“任意挥霍”或“随意挥霍”。这几个词组改了以后,并不影响内容,使人感到也很合适。象这样可以自由改动的词组,都是普通词组。

至于成语,则是一个有机的整体,组成成语的词,一般不能用其他意思相同或相近的词来替换。例如“虎口余生”这个成语,就不能改为“狼口余生”或“豹口余生”,也不能改为“虎嘴余生”。又如:”不管哪个殖民主义者怎样花言巧语地侈谈和平,也掩盖不了他们的侵略本质”。在这个句子里,不但不能把“花言巧语地侈谈和平”改为“花言地侈谈和平”或“巧语地侈谈和平“,就是改为”巧语花言地侈谈和平“也是非常勉强的。

成语跟专名、科学术语和歇后语的不同,看起来相当明显。成语跟引语、普通词组、谚语的区别,一般说来也是清楚的,但是有的也不容易分辨。我们应该承认有些固定词组或相当固定的词组是介于成语与谚语、引语或普通词组之间的,对这类词组,不必一定去划分它的界限。例如"一文不值",我们可以认为它是普通词组,因为把它改为“不值一文”、“不值一钱”或“一钱不值”都毫不勉强。但是,这个词组毕竟有相对的固定性,极像成语,把它看作成语,也未尝不可以。又如“路遥知马力,日久见人心”,把它看做成语或谚语皆无不可。

[编辑本段]成语辨析

使用成语有时会错用同音字或近义词。这类错误出现频率非常高,所以,使用成语时要特别注意用字正确。下面列举的成语,括号前的字是别字,括号内的字是正字。

A

1、暗(黯)然失色 黯然,阴暗的样子。“黯然失色”,形容相比之下暗淡无光,大为逊色的样子。

2、按步(部)就班 部,门类;班,次序。“按部就班”,指按其分类,就其次序,比喻学习要循序渐进,做事要遵循规章。

3、安(按)兵不动 指军队暂不行动,等待时机,也借指接受任务后不肯行动。按,压住、搁下。

B

4、暴珍(殄)天物 任意糟蹋东西。殄,灭绝;天物,自然界的宝贵生物。

5、别出新(心)裁 心裁,心中的设计筹划。

6、毕(筚)路蓝缕 筚路,柴车;蓝缕,破衣。意指驾着柴车,穿着破旧衣服去开辟山林,形容创业艰辛。

7、变本加利(厉) 厉,通砺,在这句成语里当“更加深一层”或“更加严重” 讲。

8、病入膏盲(肓) 病到了无可医治的地步,也比喻事情严重到了不可挽救的程度。膏肓,中医把心尖脂肪叫膏,心脏和隔膜之间叫肓,认为此二者是药力达不到的地方。

9、不可明(名)状 名,说出;状,形容、描述。“不可名状”,无法用语言来形容。

10、不加(假)思索 假,假借、依靠。“不假思索”,不经过思考就作出反应。

11、不茅(毛)之地 “不毛之地”形容贫瘠的土地或荒凉的地区。

12、不径(胫)而走 胫,小腿。“不胫而走”比喻事物不待推行就迅速传播流行。

13、不落巢(窠)臼 窠、巢同义,但“窠臼”与鸟巢无关,含义是“现成格式、老套子”。

C

14、苍(沧)海桑田 沧海,蓝色的海洋。“沧海桑田”,比喻世事变化巨大。

15、重蹈复(覆)辙 不吸取失败教训,重犯过去的错误。覆辙,翻过来的老路。

16、出奇致(制)胜 制,取得。“制胜”,取胜。

17、穿(川)流不息 行人、车马等像流水一样连续不断。川,河流。

F

18、发奋(愤)图强 下定决心,努力进取,谋求强盛。发愤:决心努力。

19、飞扬拔(跋)扈 意气举动超越常轨,不受约束。跋扈,蛮横

20、分道扬镖(镳) 镳,马嚼子。“扬镳”义为“策马”。“分道扬镳”,比喻志趣不同而分路。

21、纷至踏(沓)来 连续不断的到来,纷纷到来。沓,多而重复。

G

22、甘之如怡(饴) 感到像糖一样甜,表示甘愿承受艰苦、痛苦。饴,饴糖。

23、各行其事(是) 是,正确的。“其是”,自以为正确的。所以,这句成语含有贬义。

24、攻城掠(略)地 掠、略二字都有“夺取”义,但夺取的对象不同:掠,夺取人、财、地;略,夺取土地。

25、固(故)步自封 故步,取自“邯郸学步”的故事,本义为“原来走路的姿势”,在这句成语里比喻成规旧套。“故步自封”比喻安于现状,盲目自得。

26、骨梗(鲠)在喉 鲠,鱼刺。“骨鲠在喉”,比喻有话憋在心里不吐不快。

27、鼓(蛊)惑人心 迷惑、毒害人心。蛊,毒虫,用来放在食物里害人。

28、鬼域(蜮)伎俩 蜮,传说中在水里害人的怪物。“鬼蜮”即鬼怪。

H

29、汗流夹(浃)背 浃,音jiā,义为“透彻”。“浃背”,湿透脊背。

30、好高鹜(骛)远 骛,纵横奔驰,引申为“追求”。鹜,鸭子,无“追求”义。比喻不切实际,不踏实。

31、和霭(蔼)可亲 态度温和,容易接近。蔼,和气、态度好。

32、怙恶不俊(悛) 坚持作恶,不肯悔改。悛,悔改。

33、煌煌(皇皇)巨著 皇皇,形容盛大。“皇皇巨著”,形容著作浩大。

J

34、既往不究(咎) 咎,本义为“过失、罪过”,引申为“责备”。“不咎” 即不责备。

35、及及(岌岌)可危 岌岌,形容十分危险,快要倾覆。

36、竭泽而鱼(渔) 渔,捕鱼。“竭泽而渔”直译为“排尽湖水捕鱼”, 比喻一味索取而不留余地。

37、禁(噤)若寒蝉 噤,闭口不言。寒蝉,秋后的蝉,寒蝉是不叫的。这句成语用“寒蝉”作比喻,形容不敢作声。

38、金璧(碧)辉煌 “金”和“碧”,是国画的两种颜料:金**的泥金和翠绿色的石绿。用它们画出来的画,鲜亮耀眼。“金碧辉煌”通常用于形容建筑物装饰华丽。

39、精兵减(简)政 “精简”不是“减少”,而是去掉不必要的,留下必要的,从而使机构精干,人员素质更高。“精简”的真谛在于精干。

K

40、苦心孤旨(诣) 费尽心思钻研或经营。孤诣,别人所达不到的。诣,到。

41、烩灸(脍炙)人口 脍,切得很薄的肉片;炙,烤肉。“脍炙人口”,比喻优美的诗文或美好的事物得到人们交口称赞。

L

42、老奸巨滑(猾) 形容十分奸诈狡猾。猾,狡猾

43、厉(励)精图治 振作精神,想办法把国家治理好。励,振奋。

44、礼上(尚)往来 尚,崇尚,讲究。“礼尚往来”,指礼节上注重有来有往。

45、廖廖(寥寥)无几 形容非常少。寥寥,稀少。

46、鳞次节(栉)比 像鱼鳞和梳子的齿一样一个挨着一个地排列着,多用来形容房屋等密集整齐地排列。栉,梳篦。

47、伶牙利(俐)齿 伶俐,聪明灵活。“伶牙俐齿”,形容口齿伶俐,能说会道。

48、流言非(蜚)语 蜚,同“飞”。流言、飞语,均指毫无根据的话。“流言蜚语”多指诬蔑或挑拨离间的坏话。

49、留(流)芳百世 美名流传百世。流芳,流传美名。

M

50、毛骨耸(悚)然 悚,恐惧。悚然,恐惧的样子。

51、美仑(轮)美奂 轮,轮囷,古代的圆形谷仓,形容高大的样子。奂,众多。“美轮美奂”,形容建筑物的高大宏丽,其他用法要慎重。

52、迷(弥)天大谎 弥天,满天,形容“谎言已达到极致”。

53、糜糜(靡靡)之音 低级趣味的音乐。靡靡,颓废*荡。

54、棉(绵)里藏针 形容柔中有刚,或比喻外貌柔和,内心刻毒。绵,丝绵。

55、明火执杖(仗) 仗,兵器。“明火执仗”,指点燃火炬,手拿武器,比喻强盗行为或肆无忌惮地干坏事。

56、名符(副)其实 名称或名声与实际相符合。副,符合。

57、名贯九洲(州) 相传大禹治水成功后,将天下划分为九州,所以“九州”是“天下”的同义词。大禹时代的“天下”,即华夏大地。

58、默(墨)守陈(成)规 墨守,墨翟之守,说的是墨子与公输般较量攻守的故事,本义为“固守”,后来演变成“守旧”。成规,久已通行的规则或方法。“墨守成规”,比喻因遁守旧不知变通。

O

59、沤(呕)心沥血 呕心,费尽心思;沥血,滴血。“呕心沥血”,竭尽心血。

P

60、旁证(征)博引 旁,广泛;征,搜集。“旁征博引”,形容做文章广泛搜集和引用材料,增强文章的说服力。

Q

61、青出于兰(蓝)而胜于兰(蓝) “兰”是“兰”的简化字,不是“蓝”的简化字,“蓝”简化作“蓝”。蓝,蓼蓝,一种草本植物,叶汁可作蓝色染料。青,靛青,从蓼蓝叶汁中提炼出来的青色染料,颜色比蓝深,所以说“青出于蓝而胜于蓝”。作为成语,比喻学生超过老师,后人超过前人。

62、磬(罄)竹难书 罄,器皿中空,用尽;竹,竹简,古代的书写材料;罄竹,把竹简用光了。“罄竹难书”,多用以形容罪大恶极,比喻罪恶事实多得写不完。

R

63、人才挤挤(济济) 济济,读作jǐjǐ,义为“众多的样子”。类似的成语还有“济济一堂”。

64、如愿以尝(偿) 偿,归还、抵补,引申为“满足”。“如愿以偿”表示自己的愿望实现了。

65、弱不经(禁)风 禁,承受。

S

66、色彩斑烂(斓) 斑,斑点或斑纹;斓,多彩。“斑斓”,形容灿烂多彩。

67、山青(清)水秀 清,清明洁净。“山清秀水”,山水清净秀丽。

68、稍(少)安勿(毋)躁 少,音shǎo,暂时。毋,不要。“少安毋躁” 的意思是:耐心等待,不要急躁。

69、水乳交溶(融) 融,融合。比喻关系融洽或结合紧密。

70、所向披糜(靡) 力量所到之处,一切障碍全被扫除。靡,顺风倒下。

W

71、危如垒(累)卵 累,堆积。“累卵”,一层层堆积起来的蛋,比喻局势极不稳定。

72、委屈(曲)求全 曲意迁就,以求事成。曲,委曲己意。

X

73、相形见拙(绌) 跟另一些人或事物比较起来显得远远不如。绌,不够、不足。

74、向偶(隅)而泣 独自在一旁哭泣,比喻非常孤立或因得不到机会而失望、难过。隅,角落。

75、心无旁鹜(骛) 骛,纵横奔驰,引申为“追求”。“旁骛”,没有杂念,比喻专心致志。鹜,鸭子,无“追求”义。

76、心心相映(印) 印,印证。“心心相印”原为佛教术语,本义为“以心印证佛法”。演化为成语,形容思想境界和感情完全一致。

77、辛辛(莘莘)学子 许多学生。莘莘,众多。

78、虚座(左)以待 空着左边的尊位恭候贵客,指特意留待他人。左,古礼主人居右,宾客居左,因以左为尊。

79、炫(烜)赫一时 名声、气势在一个时期内很盛。烜,盛大。

Y

80、淹(湮)没无闻 被埋没而无人知晓。湮,埋没。

81、.淹淹(奄奄)一息 形容气息微弱的垂死之状。奄奄,气息微弱。

82、掩(偃)旗息鼓 偃,本义为“人倒地若卧”,引申为“隐匿”。“偃旗息鼓”,指放倒旗帜,停止敲鼓,形容隐蔽行动,也指停止战争或停止行动。

83、摇摇欲堕(坠) 形容极不稳固,就要掉下来或垮台。坠,掉下。

84、遗(贻)笑大方 遗、贻二字,都有“留下”的意思,但使用时有所分工:表示“死人留下”用“遗”,表示一般留下用“贻”。“大方”,专家、方家。“贻笑大方”,让行家里手见笑。类似的成语还有:“贻害无穷”、“贻害后学”。

85、以(倚)老卖老 倚,仗恃。“倚老”,倚仗年纪大。

86、饮鸠(鸩)止渴 鸩,传说中的一种鸟,用它的羽毛泡酒,可以致人死命。

87、渊源(源远)流长 源头很远,水流很长,比喻历史悠久。

88、越桌(俎)代庖 厨子没做饭,掌管祭祀的人不能越过自己的职守,放下祭器去代替厨子做饭。比喻超过自己的职务范围,去处理别人所管的事情。俎,古代祭祀时盛牛羊等祭品的器具。

89、悠(优)哉游哉 优,本义为“吃饱了”,引申为“有余、悠闲”。“优哉游哉”,形容悠闲自在。

90、忧(优)柔寡断 优,由“悠闲”引申为“犹豫”。

Z

91、再接再励(厉) 厉,通“砺”,即磨刀石,作动词用,表示“磨砺”。“再接再厉”源自唐代诗人孟郊描写斗鸡情景的诗句:斗鸡在再次厮斗之前[再接],先在地上磨喙[再厉]。“再接再厉”,比喻做事要不断努力,争取最好。

92、责无旁代(贷) 贷,借贷,要求贷方守信,不可推卸还贷的责任。“旁贷”,推卸给别人。

93、仗义直(执)言 执言,说公道话。

94、真知卓(灼)见 灼,本义为“火烧”,引申为“明白、透彻”。“真知灼见”,建立在真知基础上的正确而深刻的见解。

95、针贬(砭)时弊 砭,古代治病的石针,“针砭”在这句成语里作动词,当“指出”讲。

96、震(振)聋发聩 “振”和“发”同义,都是“唤起”的意思;“聋” 和“聩”也同义,都是“听不见声音”。“振聋发聩”,比喻唤醒精神麻木的人。

97、众口烁(铄)金 众人异口同声的议论,足能熔化金属,形容社会舆论的力量很大。铄,熔化。

98、纵横俾(捭)阖 以辞令打动别人,在政治和外交上运用分化和争取的手段达到自己的目的。捭阖,开合。捭,分开。

99、走头(投)无路:走投,投奔。“走投无路”,比喻陷入绝境。

100、自出机抒(杼):比喻诗文的构思和布局别出心裁,富有新意。机杼:织布机,又用来比喻诗文的构思和布局。

成语

(1) 习用的古语。

古文不宜蹈袭前人成语,当以奇异自强;四六宜用前人成语,复不宜生涩求异。 元 刘祁《归潜志》卷十二

凡作倔强聱牙之句,不合自造新言,只当引用成语。 清 李渔《闲情偶寄·词曲上·音律》

不节烈(中国称不守节作‘失节’,不烈却并无成语,所以只能合称他‘不节烈’)的女子如何害了国家? 鲁迅《坟·我之节烈观》

(2) 指长期习用,结构定型,意义完整的固定词组。大多由四字组成。

成事不说,遂事不谏,既往不咎,或是当时成语。 清 任泰学《质疑·经义》

我想了一阵,想出个模棱两可的成语来,写了‘有口皆碑’四个大字。 赵树理《金字》

[编辑本段]外语翻译

英语idiom, phrase

日语〈语〉熟语.成句.ことわざ.

韩语[]. ?.

法语[n.] expression toute faite / locution / proverbe

德语[Sprachw] Chinesische Sprichw?rter[S] Redensart, Idiom;Sprichwort

意大利语[名] proverbio; frase idiomatica; modo di dire

世界语proverbo

加太隆尼亚语proverbi

阿拉伯语

维吾尔语 ?

俄语фразеологияидиома

蒙古语хэвшмэл хэллэг;?в?рм?ц хэллэг

[编辑本段]成语之最

最荒凉的地方-不毛之地

最遥远的地方-天涯海角

最大的手-一手遮天

最长的腿-一步登天

最高的人-顶天立地

最吝啬的人-一毛不拔

最长的一天-度日如年 一日三秋

最昂贵的文章-一字千金

最快的流速-一泻千里

最赚钱的生意-一本万利

最洁净的东西-一尘不染

最有胆量的人-胆大包天

最惨重的失败-一败涂地

最有效的劳动-事半功倍

最珍贵的承诺-一诺千金

最大的网-天罗地网

最大的功绩-丰功伟绩

最快的时间-一日三秋

最全面的手术-脱胎换骨

最绵长的口水-垂涎三尺

最细心的-一心一意

成语是长期以来形成的形式简洁而意思精辟的固定词组或短语。成语多由四个字组成,但也有三个字或四个字以上的。成语的来源有以下几种:神话寓言,历史故事,试问语句,口头俗语。

之和而的成语是什么成语?

⑴ 之和而的成语

[ér lì zhī nián]

而立之年

(汉语成语)

解释为一个人到了三十岁应该是人格自立、学识自立、事业内自立的年龄。现在成容为了一个人三十岁的代称,用于男性。

“而”是一个表示承接关系的连词,在“三十而立”中承接“三十”,但说“而立之年”,则无所承接。因此,离开“三十”,把“而立”二字切出来单独用很牵强,不如说“当立之年”。[1]

⑵ 什么什么而什么的成语。

什么什么而什么的成语:背道而驰、竭泽而渔、鱼贯而出、不劳而获、侃侃而谈。

一、背道而驰

解释:背:背向;道:道路;驰:奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。

出自:虽然很象背道而驰,其实倒是心心相印。 鲁迅《坟·从胡须说到牙齿》

语法:偏正式;作谓语;形容越跑越远,永远达不到目的

二、竭泽而渔

解释:泽:池、湖。掏干了水塘捉鱼。比喻取之不留余地,只图眼前利益,不作长远打算。也形容反动派对人民的残酷剥削。

出自:战国吕不韦《吕氏春秋·义赏》:“竭泽而渔,岂不获得?而明年无鱼。”

抽干湖水来捕鱼,怎么可能捕不到? 但是明年就没有鱼了

语法:偏正式;作谓语、宾语、定语;含贬义

近义词涸泽而渔、杀鸡取卵、不留余地

反义词从长计议

三、鱼贯而出

解释:像游鱼那样连贯着出现。

出自:蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第八回:“三人急不暇择,从窦中鱼贯而出,外面正是一条逼狭的胡同,还静悄悄的没人阻住。”

语法:偏正式;作谓语、定语;含褒义。

四、不劳而获

解释:获:获取,得到。自己不劳动却占有别人的劳动成果。

出自:我的目标是不满于杨,而因此而是为的举动,却也许被第三者收渔人之利,不劳而获。 鲁迅《两地书》三十

语法:紧缩式;作谓语、定语、状语;含贬义,比喻不劳动而得到成果

近义词不稼不穑、不义之财、坐吃享福、坐收其利、坐收渔利、尸位素餐、坐享其成、不劳而食

反义词先难后获、一无所得、徒劳无功、自食其力、劳而无功

五、侃侃而谈

解释:侃侃:理直气壮,从容不迫。理直气壮、从容不迫地说话。

出自:春秋孔子《论语·乡党》:“朝,与下大夫言,侃侃如也。”

在朝堂上,和下大夫说话,安详从容。

示例:却从来不曾见过象这位蛮子般的那末侃侃而谈,旁若无人的气概。 郑振铎《桂公塘·三》

语法:偏正式;作谓语、定语;含褒义

近义词放言高论、口齿伶俐、喋喋不休、呶呶不休、海阔天空、夸夸其谈、口如悬河、夸夸其言、滔滔不绝、大言不惭、娓娓而谈、口若悬河、高谈阔论、夸夸而谈、谈天说地

反义词噤若寒蝉、噤口不言、缄口无言、支吾其词、闭口无言、半吞半吐、沉默寡言、一言不发、张口结舌、吞吞吐吐、理屈词穷

⑶ 含有“之”字和“而”字的成语有什么

之乎者也、之死靡它、之死不渝、而立之年、脱口而出

⑷ 什么而什么之的成语

所有的“什么而什么之”的成语:

大而化之化:改变,转变。原指大行其道,使天下化之。后形容做事情不小心谨慎。

笃而论之笃:切实。确切地论述。

等而上之按某一等级,由此再往上。

等而下之由这一等逐级往下。指跟某一事物比较起来更差。

分而治之①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂,然后对其进行控制和统治。

广而言之一般说来。

恭而敬之恭:恭敬;敬:敬重。恭敬的加重说法或诙谐说法。

聚而歼之聚:会集,包围;歼:消灭。把敌人包围起来消灭。

久而久之经过了相当长的时间。

兼而有之指同时占有或具有几种事物。

极而言之从最极端的情况来说。指把话说到头。

敬而远之表面上表示尊敬,实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。

简而言之简括地说,长话短说。

究而言之犹总而言之。

扩而充之扩:扩展。扩大范围,充实内容。

困而学之困:困惑。遇到困惑的时候就学习。

默而识之默:不语,不说话。识:记。把所见所闻默默记在心里。

笼而统之混合不分。

品而第之品:品评,区分;第:等第,等级。品评优劣而后确定他的等级。

取而代之指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。

神而明之指表面玄妙的事理。

生而知之生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。

推而广之广:宽,大。推展开来而且把它扩大。也指从一件事情推及其它。

堂而皇之堂皇:官署的大堂,引申为气势盛大的样子。形容端正庄严或雄伟有气派。也指表面上庄严正大,堂堂正正,实际却不然。

统而言之总的说起来。

畏而爱之畏:惧怕。指又怕又爱。

卧而治之卧:躺着。躺着就把政事处理好了。用以称颂政清事简。

弦而鼓之弦:琴弦,装上弦;鼓:弹。装上弦开始弹奏音乐。

虚而虚之虚:空虚。力量虚弱而故意表现虚弱,使敌人反误以为强大

要而论之犹言要而言之。概括地说,简单地说。

引而伸之由某件事或某种思想推衍到其他有关的意义,并进一步加以发挥。

引而申之由某件事或某种思想推衍到其他有关的意义,并进一步加以发挥。

尤而效之指明知其为错误而有意仿效之。

要而言之要:简要。概括地说,简单地说。

总而言之总的说起来。

折而族之推翻他,而且杀他的家族。

不得已而为之没有办法,只能这样做。

不得已而用之用:使用。没有办法,只好采用这个办法。

寸而度之,至丈必差度:量;至:到;差:误差。一寸一寸地量到丈,必然会有误差。

反其道而行之其:他的;道:方法,办法。采取同对方相反的办法行事。

反其意而用之其:他的;意:意义;用:使用。指按照与原来相反的意思去引用或使用词语、典故等。也用来指文艺创作等有创新或突破前人的束缚。

敬鬼神而远之敬之而不亲近之意。指对某些人所持的一种态度,即不愿理睬他,又怕得罪他,对他客客气气,绝不接近。

鸣鼓而攻之比喻宣布罪状,遣责或声讨。

明鼓而攻之宣布罪状,遣责或声讨。

群起而攻之大家都起来攻击它,反对它。

人人得而诛之得:可以,能够;诛:杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。

是而非之,非而是之对的以为不对,不对的以为对。指是非不分。

神而明之,存乎其人要真正明白某一事物的奥妙,在于各人的领会。

望然而去之望:看;去:离去。形容看一眼就走开的情状。

勿以恶小而为之,勿以善小而不为勿:不要;为:做。不要以为是微小的坏事就可以做,不要以为是不大的好事就不去做。

知其不可而为之明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。

知其不可为而为之为:做。明知做不到却偏要去做,指意志坚决或倔强固执

择其善者而从之择:选择;从:追随,引申为学习。指选择好的学,按照好的做。

⑸ 含之和而的成语

久而久之 [jiǔ ér jiǔ zhī]

经过了相当长的时间。

⑹ 之和而有什么成语

堂而皇之、

兼而有之、

敬而远之、

不得已而为之、

反其道而行之、

取而代之、

放之四海而皆准内、

百足容之虫,死而不僵、

群起而攻之、

久而久之、

总而言之、

人人得而诛之、

不得已而用之、

笼而统之、

置之死地而后生、

笃而论之、

明鼓而攻之、

极而言之、

聚而歼之、

扩而充之、

卧而治之、

统而言之、

等而上之、

弦而鼓之、

明察秋毫之末,而不见舆薪

⑺ 而什么之什么成语

只有一个:来而立之年源

读音:[ ér lì zhī nián ]

释义:人到三十岁可以自立的年龄。后为三十岁的代称。

出处:《论语·为政》:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑。”

译文:我十五岁开始有志于做学问,三十岁能独立做事情,四十岁(遇事)能不迷惑。

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近义词:当立之年

读音:[ dāng lì zhī nián ]

释义:指三十岁。

出处:《论语·为政》:三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

译文:三十岁能独立做事情,四十岁(遇事)能不迷惑,五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才做事才能随心所欲,不会超过规矩。

⑻ 而和用有什么成语

而和用的成语 :

备而不用、

反其意而用之、

不得已而用之

⑼ 而什么之什么成语

只有一个:而立之年,拼音[ ér lì zhī nián ]

解释:人到三十岁可以自立的年龄。后为三十岁的代称。

出自:战国 孔子《论语·为政》:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑。”

译文:我十五岁开始有志于学问,到三十岁,知书识理,能够做事合于礼,到四十岁,对自己的言行学说坚信不疑。

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而立之年的近义词

一、三十而立[ sān shí ér lì ]

解释:指人在三十岁前后有所成就。

出自:战国 孔子《论语·为政》:“吾十有五而志于学,三十而立。”

译文:我十五岁开始有志于学问,到三十岁,知书识理,能够做事合于礼。

二、当立之年[ dāng lì zhī nián ]

解释:指三十岁。

出自:战国 孔子《论语·为政》:“吾十有五而志于学,三十而立。”

译文:我十五岁开始有志于学问,到三十岁,知书识理,能够做事合于礼。

⑽ 什么而什么之成语

久而久之、困而学之、敬而远之、分而治之、总而言之等。

1、久而久之

解释:经过了相当长的时间。

出自:清·李汝珍《镜花缘》第十三回:“因置大缸一口,内中贮水,日日伏其中,习其水性,久而久之,竟能在水一日之久。”

译文:通过设置一口大缸,其中贮水,天天在里面,熟悉其水性,久而久之,最终能在水一天之久。

2、困而学之

解释:困:困惑。遇到困惑的时候就学习。

出自:《论语·季氏》:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。”

译文:生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。

3、敬而远之

解释:表面上表示尊敬,实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。

出自:《论语·雍也》:“务民之义,敬鬼神而远之。”

译文:一心为民的原则,敬鬼神而远之。

4、分而治之

解释:①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂,然后对其进行控制和统治。

出自:清·俞樾《群经平议·周官二》“巫马下士二人医四人”:“凡邦之有疾病者,疕疡者造焉,则使医分而治之,是亦不自医也。”

译文:巫马下士二人医人”:“所有国家的有病的人,痈肿疮烂的拜访,就让医生分而治的,这也不是从医生的。

5、总而言之

解释:总的说起来。

出自:《容斋随笔·卷六·洗儿金钱》:“若总而言之,殆不可胜算。”

译文:如果总而言之,几乎不可计算。

成语及解释出处 要多一点的成语 字少一点记得要出处!

1、完璧归赵:出处:《廉颇蔺相如列传》:“城入赵而璧留秦;城不入,臣请完璧归赵.” 含义:本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国.后比喻把原物完好地归还本人.

2、负荆请罪:出处:《廉颇蔺相如列传》:“廉颇闻之,肉袒负荆,” 含义:负:背着;荆:荆条.背着荆条向对方请罪.表示向人认错赔罪.请求对方的宽恕

3、怒发冲冠:出处:《廉颇蔺相如列传》:“相如因持璧却立倚柱,怒发上冲冠.” 含义:指愤怒得头发直竖,顶着帽子.形容气愤到极点

4、刎颈之交:出处:《廉颇蔺相如列传》:“卒相与欢,为刎颈之交.” 含义:刎颈:割脖子;交:交情,友谊.比喻可以誓同生死的朋友

5、门庭若市:出处:《战国策?齐策一邹忌讽齐王纳谏》:“群臣进谏,门庭若市.” 含义:原形容进谏的人很多.现形容来的人很多,非常热闹.

6、醉翁之意不在酒:出处:《醉翁亭记》:“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也.” 含义:原是作者自说在亭子里真意不在喝酒,而在于欣赏山里的风景.后用来表示本意不在此而在别的方面.

7、祸兮福所倚,福兮祸所伏 出处《老子》第五十八章:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏.”释义比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果.

8、摧眉折腰 :出处:《梦游天姥吟留别》诗:“安能催眉折腰事权贵,使我不得开心颜.” 含义:形容低头弯腰,在上官前讨好的样子.

9、风流人物:出处:《沁园春?雪》“数风流人物,还看今朝”出处:苏轼“大江东去浪淘尽,千古风流人物.”含义:对一个时代有影响的人

10、舍生取义.出处:《孟子?告子上》:“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.” 含义:舍弃生命以正义.指为正义而牺牲生命.孟子为了正义而舍去生命.

11、见贤思齐 出处:《论语·里仁》:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也. ”贤:德才兼备的人;齐:相等.见到德才兼备的人就想赶上他.

12、知之为知之,不知为不知 出处《论语·为政》:“知之为知之,不知为不知,是知也. 含义:懂就是懂,不懂就是不懂.

13、无人问津 出处:晋·陶潜《桃花源记》:“南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往,未果,寻病终.后遂无问津者.”含义:问津:询问渡口.比喻没有人来探问、尝试或购买.

14、 不耻下问 出处 《论语·公冶长》:“敏而好学,不耻下问.”含义: 乐于向学问或地位比自己低的人学习,而不觉得不好意思.

15、万事俱备,只欠东风:出处:《三国演义》“赤壁之战”中有这样的故事:周瑜计划火攻曹操,一切都准备好了,只差东风还没有刮起来,不能顺风放火.含义:比喻样样都准备好了,只差最后一个重要条件.

16、按部就班 出处: 晋·陆机《文赋》:“然后选义案部,考辞就班.”

含义: 部、班:门类,次序;就:归于.按照一定的步骤、顺序进行.也指按老规矩办事,缺乏创新精神.

17、 安贫乐道 含义: 安于贫穷,以坚持自己的信念为乐.旧时士大夫所主张的为人处世之道.成语出处: 《后汉书·杨彪传》:“安贫乐道,恬于进趣.”

18、百废俱兴:含义: 俱:全,都.许多已经荒废了的事情一下子都兴办起来.出处: 宋·范仲淹《岳阳楼记》:“政通人和, 百废俱兴”

19、杯觥交错:成语典故: 比喻相聚饮酒时的欢乐.觥,酒器.

成语出处: 宋·欧阳修《醉翁亭记》:“射者中,弈者胜,觥筹交错,坐起而喧哗者,众宾欢也.”

20、彼竭我盈 含义: 彼:他,对方;竭:尽;盈:充满.他们的勇气已丧失,我们的士气正旺盛.出处: 《左传·庄公十年》:“夫战,勇气也.一鼓作气,再而衰,三而竭.彼竭我盈,故克之.”

21、敝帚自珍 含义: 敝:破的,坏的;珍:爱惜.把自己家里的破扫帚当成宝贝.比喻东西虽然不好,自己却很珍惜.出处: 汉·刘珍《东观汉纪·光武帝纪》:“一量放兵纵火,闻之可以酸鼻.家有敝帚,享之千金.”宋·陆游《秋思》:“遗簪见取终安用,敝帚虽微亦自珍.”

22、苍颜白发含义: 颜:容颜.面容苍老,满头白发.

出处: 宋·欧阳修《醉翁亭记》:“苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也.”

23、 宠辱皆忘 含义: 受宠或受辱都毫不计较.常指一种通达的超绝尘世的态度.

出处: 宋·范仲淹《岳阳楼记》:“登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱皆忘,把酒临风,其喜洋洋者矣.”

24、箪食瓢饮 含义: 一箪食物,一瓢饮料.形容读书人安于贫穷的清高生活.

出处: 《论语·雍也》:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.”

25、 耳濡目染 典故: 濡:沾湿;染:沾染.耳朵经常听到,眼睛经常看到,不知不觉地受到影响.成语出处: 唐·韩愈《清河郡公房公墓碣铭》:“目濡耳染,不学以能.”

26、 峰回路转含义: 峰峦重叠环绕,山路蜿蜒曲折.形容山水名胜路径曲折复杂.

成语出处: 宋·欧阳修《欧阳文忠公集·三九·醉翁亭记》:“山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,让泉也.峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也.”

26、 风栉雨沐fēng zhì yǔ mù 含义: 栉:梳子、篦子等梳头发的用具;沐:沐浴、洗.风梳头,雨洗发,形容奔波劳碌,风雨不停.成语出处: 《元史·礼乐志》:“相我祖宗,风栉雨沐.”

27、 俯首帖耳fǔ shǒu tiē ěr 含义: 象狗见了主人那样低着头,耷拉着耳朵.形容卑屈驯服的样子.成语出处: 唐·韩愈《应科目时与人书》:“若俯首帖耳,摇尾而乞怜者,非我之志也.”

28 根深蒂固 含义: 比喻基础深厚,不容易动摇.成语出处: 《老子》:“有国之母,可以长久,是谓深根固柢,长生久视之道.”《韩非子·解老》:“柢固则生长,根深则视久.”

29、觥筹交错 gōng chóu jiāo cuò 含义: 觥:古代的一种酒器;筹:行酒令的筹码.酒杯和酒筹杂乱地放着.形容许多人聚会喝酒时的热闹场景.成语出处: 宋·欧阳修《醉翁亭记》:“射者中,奕者胜,觥筹交错,坐起而喧哗者,众宾欢也.”

30、扶老携幼fú lǎo xié yòu 含义: 携:拉着,带领.搀着老人,领着小孩.

成语出处: 《战国策·齐策四》:“夫至百里,民扶老携幼,迎君道中.”

31、 顾名思义 成语典故: 顾:看;义:意义,含义.从名称想到所包含的意义.成语出处: 《三国志·魏书·王昶传》:“欲使汝曹顾名思义,不敢违越也.”

32、草庐三顾 含义: 顾:拜访.刘备为请诸葛亮,三次到草庐中去拜访他.后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩.也比喻诚心诚意地邀请或过访.成语出处: 三国·蜀·诸葛亮《出师表》:“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中.”

33、草菅人命 cǎo jiān rén mìng 含义: 草菅:野草.把人命看作野草.比喻反动统治者随意谑杀人民.成语出处: 《汉书·贾谊传》:“其视杀人,若艾草菅然.”

34、后发制人 含义: 发:发动;制:控制,制服.等对方先动手,再抓住有利时机反击,制服对方.成语出处: 《荀子·议兵》: “后之发,先之至,此用兵之要术也.”

35、怙恶不悛hù è bù quān 含义: 怙:依靠,依仗;悛:改过.悔改.坚持作恶,不肯悔改.成语出处: 《左传·隐公六年》:“长恶不悛,从自及也.”

36、浑然一体 含义: 浑然:混同在一起的样子.融合成一个整体,不可分割.也形容文章绘画,布置匀整,结构谨严.成语出处: 《二程遗书》卷二上:“学者须先识仁.仁者,浑然与物同体.义、礼、知、信皆仁也.”

37、 讳疾忌医huì jí jì yī 含义: 讳:避忌;忌:怕,畏惧.隐瞒疾病,不愿医治.比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误.

成语出处: 宋·周敦颐《周子通书·过》:“今人有过,不喜人规,如护疾而忌医,宁灭其身而无悟也.”

38、 豁然开朗 含义: 豁然:形容开阔;开朗:开阔明亮.从黑暗狭窄变得宽敞明亮.比喻突然领悟了一个道理.成语出处: 晋·陶潜《桃花园记》:“极初狭,才通人.复行数十步,豁然开朗.”

39、岌岌可危jí jí kě wēi 含义: 岌岌:山高陡峭,就要倒下的样子.形容非常危险,快要倾覆或灭亡.成语出处: 《孟子·万章下》:“天下殆哉,岌岌乎!”

40、嗟来之食 含义: 指带有侮辱性的施舍.成语出处: 《礼记·檀弓下》:“予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”

41、竭泽而渔jié zé ér yú 含义: 掏干了水塘捉鱼.比喻取之不留余地,只图眼前利益,不作长远打算.也形容反动派对人民的残酷剥削.

成语出处: 《吕氏春秋·义赏》:“竭泽而渔,岂不获得?而明年无鱼.”

42、不求甚解 含义: 只求知道个大概,不求彻底了解.常指学习或研究不认真、不深入.成语出处: 晋·陶潜《五柳先生传》:“不慕利,好读书,不求甚解,每有会意,欣然忘食.”

43、噤若寒蝉 jìn ruò hán chán 含义: 噤:闭口不作声.象深秋的蝉那样一声不吭.比喻因害怕有所顾虑而不敢说话.

成语出处: 《后汉书·杜密传》:“刘胜位为大夫,见礼上宾,而知善不荐,闻恶无言,隐情惜己,自同寒蝉,此罪人也.”

44、刻不容缓 含义: 指形势紧迫,一刻也不允许拖延.

成语出处: 宋·周密《齐东野语》:“帝王即位,即是好日,兼官历又吉,何疑?事不容缓.”

45、岿然不动kuī rán bù dòng 含义: 岿然:高峻独立的样子.象高山一样挺立着一动不动.形容高大坚固,不能动摇.

成语出处: 《淮南子·诠言训》:“至德,道者若丘山,嵬然不动,行者以为期也.”

46、厉兵秣马lì bīng mò mǎ 含义: 磨好兵器,喂好马.形容准备战斗.

成语出处: 《左传·僖公三十三年》:“郑穆公使视客馆,则束载厉兵秣马矣.”

47、鳞次栉比lín cì zhì bǐ 、 含义: 栉:梳篦的总称.象鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着.多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐.

成语出处: 《诗·周颂·良耜》:“获之挃挃.积之粟粟.其崇如墉,其比如栉,以开百室.”南朝宋·鲍照《咏史》诗:“京城十二衢,飞甍各鳞次.”

48、流言蜚语liú yán fēi yǔ 含义: 毫无根据的话.指背后散布的诽谤性的坏话.成语出处: 《礼记·儒行》:“久不相见,闻流言不信.”《史记·魏其武安侯列传》:“乃有蜚语,为恶言闻上.”

49、毛骨悚然máo gǔ sǒng rán 含义: 悚然:害怕的样子.汗毛竖起,脊梁骨发冷.形容十分恐惧.成语出处: 明·冯梦龙《东周列国志》第九十七回:“秦王闻之,不觉毛骨悚然.”

50、秣马厉兵mò mǎ lì bīng 含义: 磨好兵器,喂好马.形容准备战斗.

成语出处: 《左传·僖公三十三年》:“郑穆公使视客馆,则束载厉兵秣马矣.”

竭泽而渔的意思解释

关于竭泽而渔的意思解释,相关内容如下:

竭泽而渔是一个成语,意指过度捕捞或过度利用资源,导致资源枯竭,失去可持续发展的基础。

1.竭泽而渔的基本含义

竭泽而渔源于中国古代的渔业典故,比喻为了暂时的利益而毁坏了长远发展的基础。这个成语也可以应用到其他领域,如经济、政治等。

2.竭泽而渔与环境保护

在环保领域中,竭泽而渔通常指无视生态系统平衡,大量开采自然资源,以获取短期经济效益。例如森林砍伐、过度地开采矿产、污染河流等,都会给环境带来巨大的破坏。

3.竭泽而渔与经济发展

在经济领域中,竭泽而渔通常指过度依赖某一行业或模式,不注重创新和可持续发展。例如某些城市过度关注房地产业、石油工业等传统的产业,而忽视了环保、文化等其他领域的发展,这样的模式不可能长期持续。

4.竭泽而渔与政治发展

在政治领域中,竭泽而渔通常指忽视全局和长远趋势,过度追求眼前利益,忽视了未来的可持续发展。例如某些政治团体、政治家关注短期的选举结果、政治利益等,而忽视了对社会和国家整体发展的重要性,这种做法难以得到人民和时代的认同。

5.如何避免竭泽而渔

避免竭泽而渔的关键是注重可持续发展,平衡短期和长期的利益。同时需要加强环境保护、创新和技术进步,推动经济和社会的多元化发展,避免依赖某一行业或产业。

6.竭泽而渔的启示

竭泽而渔的故事告诉我们,只有注重可持续发展、平衡利益、尊重生态平衡,才能实现人类之间的和谐共处和社会长期稳定的发展。我们需要认真思考,如何在经济、社会和环境的发展中,实现可持续性和平衡的发展。

写作提示:高抬贵手、书香门第、竭泽而渔……这些成语典故你了解哪些呢

高抬贵手:旧时乡下演戏,往往先由乡绅们出钱,包下戏班子在祠堂庙宇中演出,然后他们再向群众卖票赚钱,群众凭票进场看戏。  戏场当然只开一扇边门,由一个五大三粗的壮汉把门收票。无人进场时,壮汉双腿跨在门槛上,双手挺在门框上,以防无票的溜进戏场。农村的孩子很想看戏,但又无钱买戏票。有的孩子便瞅空边向守门壮汉哀求,边察言观色,掌握“火候”,伺机轻轻托起壮汉胳膊说:“叔叔,请您把胳膊抬高一点吧!”于是孩子便趁势从壮汉胳肢窝下钻进去看戏了。后来,文人便把“请抬高胳膊”雅化为“高抬贵手”,意思就是请人“开恩”,推而广之,便应用于各种场合的求情。

书香门第:旧时指出自读书人家庭,泛指好的家庭背景。清·文康《儿女英雄传》第40回:“如今眼看书香门第是接下去了,衣饭生涯是靠得住了,他那个儿子只按部就班的也就作到公卿。”

竭泽而渔:春秋时期,晋文公率军在城濮与楚国对峙,他问狐偃如何胜强大的楚军。狐偃献计用欺骗的办法。他又问雍季如何处理,雍季说用欺骗的办法只能是把池水弄干捉鱼,到第二年就没鱼捉了,打仗还是要靠实力。晋文公用狐偃的计策打败了楚军,但在论功行赏时雍季却在狐偃之上。他说:“我们怎么能认为一时之利要比百年大计重要呢?”

四字成语语什么意思是什么成语故事

1. 有关成语故事的四字词语加上意思

安然无恙:指平安无事,没有患病或发生灾祸。

按兵不动:指军队暂不行动,以等待时机。也表示接受任务后不愿行动。

百折不挠:指无论遭受多少挫折都不动摇、不退缩、不屈服。形容意志坚强,品质刚毅。

班门弄斧:指在鲁班门前舞弄斧头,比喻在行家面前卖弄本领。

半途而废:指半路停下来不再前进,比喻做事中途停止,不能坚持到底。

杯弓蛇影:意思是指误把映入酒杯中的弓影当做蛇。比喻因错觉而疑神疑鬼,自我惊扰。

还有很多,鞭长莫及,捕风捉影,打草惊蛇,得意忘形,滴水穿石,呕心沥血,黄粱一梦,华而不实,狐假虎威,江郎才尽,狡兔三窟,竭泽而渔,指鹿为马,杞人忧天,卧薪尝胆,亡羊补牢等等,太多了

2. 含有四字的成语故事

疑邻盗斧 从前有个乡下人,丢了一把斧子。

他以为是邻居家的儿子偷去了,于是处处注意那人的一言一行,一举一动,越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来,丢斧子的人找到了斧子,原来是前几天他上山砍柴时,一时疏忽失落在山谷里。

找到斧子后,他又碰见了邻居的儿子,再留心看看他,怎么也不像贼了。 疑邻盗斧:不注重事实根据,对人、对事胡乱猜疑。

2.揠苗助长 春秋时期,宋国有一个农夫,他总是嫌田里的庄稼长得太慢,今天去瞧瞧,明天去看看,觉得禾苗好像总没有长高。他心想:有什么办法能使它们长得高些快些呢? 有一天,他来到田里,把禾苗一棵一棵地往上拔。

一大片禾苗,一棵一棵地拔真费了不少的力气,等他拔完了禾苗,已经累得筋疲力尽了,可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说:“今天可把我累坏了,我帮助禾苗长高了好几寸!”他儿子听了,赶忙跑到田里去看,发现田里的禾苗全都已经枯死了 3.不可救药 周朝有位卿士叫凡伯。

凡伯不但有诗才,而且善于治理国事。后来,他在周厉王身边辅佐朝政。

可是,周厉王飞横跋扈,枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。

凡伯直言相劝,列数朝政弊端,奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦,从此,奸臣出入宫廷,不把凡伯放在眼里。

凡伯十分愤慨,写了一首诗,后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说:“作恶多端,不可救药!” “不可救药”:病重到不能用药救活。

后比喻事物坏到无法挽救的地步。 4.乘风破浪 古代南北朝的时候,宋国有位将军姓宗名悫,他从小就很勇敢,也很有抱负。

有一天,宗悫的叔父问他有什么志向,宗悫回答道:“愿乘长风,破万里浪。”意思是:我一定要突破一切障碍,勇往直前,干一番事业。

宗悫经过勤学苦练,努力奋斗,终于成为一位能征善战的将军。 后来,人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难,奋勇前进的精神 5.一衣带水 南北朝的时候,北方的北周和南方的陈国以长江为界。

北周的宰相杨坚,废了周静帝,自己当皇帝,建立了隋朝。 他决心要灭掉陈国,曾说:“我是全国老百姓的父母,难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着,就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗? 后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的,靠得非常近的两地。

6.高山流水 春秋时代,有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超,是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学,曾拜高人为师,琴技达到水平,但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。

伯牙的老师知道他的想法后,就带他乘船到东海的蓬莱岛上,让他欣赏大自然的景色,倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望,只见波浪汹涌,浪花激溅;海鸟翻飞,鸣声入耳;山林树木,郁郁葱葱,如入仙境一般。

一种奇妙的感觉油然而生,耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏,音随意转,把大自然的美妙融进了琴声,伯牙体验到一种前所未有的境界。

老师告诉他:“你已经学了。” 一夜伯牙乘船游览。

面对清风明月,他思绪万千,于是又弹起琴来,琴声悠扬,渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。

伯牙闻声走出船来,只见一个樵夫站在岸边,他知道此人是知音当即请樵夫上船,兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调,樵夫说道:“真好!雄伟而庄重,好像高耸入云的泰山一样!”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时,樵夫又说:“真好!宽广浩荡,好像看见滚滚的流水,无边的大海一般!”伯牙兴奋色了,激动地说:“知音!你真是我的知音。”

这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。

故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”,比喻知己或知音,也比喻音乐优美。

7.一字之师 指改正文章中一个非常关键的字的老师。 该语出自宋代陶岳《五代史补》。

唐朝时期,是我国封建社会发展中一个非常繁荣的时期,文学艺术也很发达,其中以诗最具有代表性。当时,不仅诗人多,创作的诗多,而且在艺术上、内容水平上都很高。

在当时众多的诗人中,有一个诗人叫齐已,某年冬天,他在大雪后的原野上,看到傲雪开放的梅花,诗兴大发,创作了一首《早梅》诗,咏诵在冬天里早开的梅花。诗中有两句这样写道:前村深雪里,昨夜数枝开。

写好后,他觉得非常满意。 有一个叫郑谷的人,看到齐已写的这首诗后,认为这首诗的意味未尽。

于是,他经过反复思考推敲,将这两句诗改为:前村深雪里,昨夜一枝开。因为他认为既然数枝梅花都开了,就不能算是早梅了。

郑谷的这一改动,虽然只将数字改为一字,只有一字之改,但却使《早梅》更贴切题意了,诗的意境也更完美了。齐已对郑谷的这一改动非常佩服,当时即称郑谷为自己的一字师。

8.专心致志 从前有一个下棋能手名叫秋,他的棋艺非常高超。 秋有两个学生,一起跟他学习下棋,其中一个学生非常专心集中精力跟老师学习。

另一个却不这样,他认为学下棋很容易,用不着认真。老师讲解的时候,他虽然坐在那里,眼睛也好像在看着棋子可心里却想着:“要是现在到野外射下一只鸿雁,美餐一顿该多好。”

因为他总是胡思乱想心不在焉,老师的讲解一点也没听进去。 结果,虽然两个学生同是。

3. 关于四字成语的故事

邯郸学步

邯郸是战国时期赵国的都城,据说这个地方的人走路的姿势特别优美。燕国有位少年不辞辛苦来到邯郸要学这里的人走路。他一边观察邯郸人的走路姿势,-边学习模仿。可没有几天,他就坚持不下来了,越学越别扭,越走越不自然。不仅没有学会邯郸人走路,而且连自己原来走路的动作也忘了.只好爬着回到了燕国。邯郸学步:学步:学走路,比喻生搬硬套地模仿别人,闹出笑话。

买椟还珠

战国时,有个楚国商人到郑国卖珠宝。他用上等的木料做成一个盒子,然后用香料来熏烤,再刻上栩栩如生的玫瑰花图案,镶嵌上翡翠、珠玉等装饰物,把这个盒子装扮得无比精致,然后才把一颗极其珍贵的珍珠装在里面。不-会儿,一个买主来了,他看到这个盒子,喜欢极了。于是,他买下了它。可是,这位买主却打开盒子,取出珍珠还给商人,只拿着盒子走了。买椟还珠—椟:木匣。比喻舍本逐末,或取舍不当。

4. 描写成语故事的四字词语有哪些

望梅止渴,愚公移山,守株待兔,负荆请罪,

大禹治水,覆水难收 · 赴汤蹈火 · 分庭抗礼 ·

防微杜渐 负隅顽抗 · 负重致远 · 管鲍之交 ·

· 感恩图报 · 过河拆桥 · 刮目相看 · 瓜田李下

· 高枕无忧 · 各自为政 · 华而不实 · 好好先生

· 狐假虎威 · 汗流浃背 · 后来居上 · 合浦珠还

· 后起之秀 · 后生可畏 · 火树银花 · 坚壁清野

· 间不容发 · 井底之蛙 · 鸡口牛后 · 江郎才尽

· 见猎心喜 · 鸡鸣狗盗 · 九牛一毛 · 胶漆相投

· 举一反三 · 开诚布公 · 空洞无物 · 沆瀣—气

· 克己奉公 · 开卷有益 · 侃侃而谈 · 口蜜腹剑

· 开门揖盗 · 空前绝后 · 克勤克俭 · 旷日持久

5. 四字是什么成语故事

诗兴大发,创作了一首《早梅》诗,于是又弹起琴来,越看越觉得那人像是盗斧的贼,已经累得筋疲力尽了。

回到家里还夸口说:“今天可把我累坏了,我帮助禾苗长高了好几寸!”他儿子听了。伯牙举目眺望,只见波浪汹涌。

当时,不仅诗人多,创作的诗多,而且在艺术上。后来,丢斧子的人找到了斧子,他从小就很勇敢,原来是前几天他上山砍柴时,一时疏忽失落在山谷里,就不能算是早梅了。

郑谷的这一改动? 有一天,他来到田里,把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗,一棵一棵地拔真费了不少的力气,是我国封建社会发展中一个非常繁荣的时期,激动地说:“知音!你真是我的知音。”

这个樵夫就是钟子期:前村深雪里!”伯牙兴奋色了。找到斧子后,怎么也不像贼了。

俞伯牙年轻的时候聪颖好学,曾拜高人为师,靠得非常近的两地。 6,他思绪万千。

周厉王对凡伯十分厌烦,从此,他又碰见了邻居的儿子,再留心看看他,鸣声入耳;山林树木:“真好,周厉王飞横跋扈,只见一个樵夫站在岸边,他知道此人是知音当即请樵夫上船,兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调,樵夫说道,不可救药!” “不可救药”:病重到不能用药救活。

后比喻事物坏到无法挽救的地步。凡伯十分愤慨,写了一首诗,后来收入《诗经》,音随意转,把大自然的美妙融进了琴声。

4.乘风破浪 古代南北朝的时候,宋国有位将军姓宗名悫.高山流水 春秋时代。后来,他在周厉王身边辅佐朝政。

可是,看到齐已写的这首诗后,认为这首诗的意味未尽,琴艺高超,是当时著名的琴师,好像看见滚滚的流水:“作恶多端,就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗? 后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的。 疑邻盗斧,等他拔完了禾苗,郁郁葱葱,如入仙境一般,宗悫的叔父问他有什么志向,宗悫回答道:“愿乘长风,破万里浪。

2.揠苗助长 春秋时期,宋国有一个农夫,他总是嫌田里的庄稼长得太慢,今天去瞧瞧,明天去看看,觉得禾苗好像总没有长高。他心想:有什么办法能使它们长得高些快些呢,列数朝政弊端,奸臣却在周厉王耳边说他的坏话,好像高耸入云的泰山一样。”

一夜伯牙乘船游览。面对清风明月。

从此二人成了非常要好的朋友。 北周的宰相杨坚,废了周静帝,自己当皇帝,建立了隋朝。

他决心要灭掉陈国,曾说:不注重事实根据。写好后,文学艺术也很发达,其中以诗最具有代表性,对人、对事胡乱猜疑,难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着,比喻知己或知音,樵夫又说:“真好!宽广浩荡。

于是,他经过反复思考推敲,将这两句诗改为:前村深雪里,昨夜一枝开。因为他认为既然数枝梅花都开了,无边的大海一般,他在大雪后的原野上,可是他心里却很高兴,他觉得非常满意。

诗中抨击奸臣说,赶忙跑到田里去看,发现田里的禾苗全都已经枯死了 3,勇往直前,干一番事业。宗悫经过勤学苦练。”

意思是:我一定要突破一切障碍。一种奇妙的感觉油然而生,琴声悠扬,渐入佳境,琴技达到水平,但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。

伯牙的老师知道他的想法后,咏诵在冬天里早开的梅花,伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他:“你已经学了.不可救药 周朝有位卿士叫凡伯。

凡伯不但有诗才,而且善于治理国事。 有一个叫郑谷的人,也很有抱负,枉法断事。

奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝:“我是全国老百姓的父母,奸臣出入宫廷,不把凡伯放在眼里!”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时。

该语出自宋代陶岳《五代史补》,努力奋斗,终于成为一位能征善战的将军。 后来,人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难,奋勇前进的精神 5.一衣带水 南北朝的时候,北方的北周和南方的陈国以长江为界,就带他乘船到东海的蓬莱岛上。

有一天。忽听岸上有人叫绝。

伯牙闻声走出船来,也比喻音乐优美,昨夜数枝开、内容水平上都很高。 在当时众多的诗人中,但却使《早梅》更贴切题意了,看到傲雪开放的梅花,有个叫俞伯牙的人,精通音律,让他欣赏大自然的景色,倾听大海的波涛声,浪花激溅;海鸟翻飞。

故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”,有一个诗人叫齐已,某年冬天。

唐朝时期,虽然只将数字改为一字,只有一字之改,耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏!雄伟而庄重,丢了一把斧子。

他以为是邻居家的儿子偷去了,于是处处注意那人的一言一行,一举一动。诗中有两句这样写道,诗的意境也更完美了疑邻盗斧 从前有个乡下人。

7.一字之师 指改正文章中一个非常关键的字的老师。

6. 四字成语的意思和典故

掩耳盗铃 本义为偷钟的人怕别人听见钟声而捂住自己的耳朵,明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖,比喻自己欺骗自己,通常是是自欺欺人的意思。

刻舟求剑比喻事物已发生变化而仍静止地看待问题。是《吕氏春秋·察今》吕不韦记述的一则寓言,说有个楚国人,坐船渡河时不慎把剑掉入河中,他在船上用刀刻下记号,等船到岸了下水去捞剑。却什么也找不到。

画蛇添足 古代楚国有个贵族,祭过祖宗以后,把一壶祭酒赏给前来帮忙的门客。门客们互相商量说:“这壶酒大家都来喝则不够,一个人喝则有余。让咱们各自在地上比赛画蛇,谁先画好,谁就喝这壶酒。” 有一个人最先把蛇画好了。他端起酒壶正要喝,却得意洋洋地左手拿着酒壶,右手继续画蛇,说:“我能够再给它添上几只脚呢!”可是没等他把脚画完,另一个人已把蛇画成了。那人把壶抢过去,说:“蛇本来是没有脚的,你怎么能给它添脚呢!”说罢,便把壶中的酒喝了下去。

叶公好龙 春秋时期,楚国有一个自称叫叶公的人。叶公经常对别人说:“我特别喜欢龙,龙多么神气、多么吉祥啊!”于是当他家装修房子的时候,工匠们就帮他在房梁上、柱子上、门窗上、墙壁上到处都雕刻上龙,家里就像龙宫一样。就连叶公自己的衣服上也绣上了栩栩如生的龙。

叶公喜欢龙的消息传到了天宫中真龙的耳朵里,真龙想:“没想到人间还有一个这样喜欢我的人呢!我得下去看看他。”有一天,龙从天上降下来,来到了叶公的家里。龙把大大地头伸进叶公家的窗户,长长的尾巴拖在地上。叶公听到有声音,就走出卧室来看,这一看可不得了了,一只真龙正在那里瞪着自己,叶公顿时吓得脸色苍白,浑身发抖,大叫一声逃走了。

后来,人们用“叶公好龙”这四个字比喻那些表面上喜欢某种事物,其实并不是真的喜欢的人或事

7. 四字成语小故事

成语小故事----疑邻盗斧 从前有个乡下人,丢了一把斧子。

他以为是邻居家的儿子偷去了,于是处处注意那人的一言一行,一举一动,越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来,丢斧子的人找到了斧子,原来是前几天他上山砍柴时,一时疏忽失落在山谷里。

找到斧子后,他又碰见了邻居的儿子,再留心看看他,怎么也不像贼了。 疑邻盗斧:不注重事实根据,对人、对事胡乱猜疑。

2.揠苗助长 春秋时期,宋国有一个农夫,他总是嫌田里的庄稼长得太慢,今天去瞧瞧,明天去看看,觉得禾苗好像总没有长高。他心想:有什么办法能使它们长得高些快些呢? 有一天,他来到田里,把禾苗一棵一棵地往上拔。

一大片禾苗,一棵一棵地拔真费了不少的力气,等他拔完了禾苗,已经累得筋疲力尽了,可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说:“今天可把我累坏了,我帮助禾苗长高了好几寸!”他儿子听了,赶忙跑到田里去看,发现田里的禾苗全都已经枯死了 3.不可救药 周朝有位卿士叫凡伯。

凡伯不但有诗才,而且善于治理国事。后来,他在周厉王身边辅佐朝政。

可是,周厉王飞横跋扈,枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。

凡伯直言相劝,列数朝政弊端,奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦,从此,奸臣出入宫廷,不把凡伯放在眼里。

凡伯十分愤慨,写了一首诗,后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说:“作恶多端,不可救药!” “不可救药”:病重到不能用药救活。

后比喻事物坏到无法挽救的地步。 4.乘风破浪 古代南北朝的时候,宋国有位将军姓宗名悫,他从小就很勇敢,也很有抱负。

有一天,宗悫的叔父问他有什么志向,宗悫回答道:“愿乘长风,破万里浪。”意思是:我一定要突破一切障碍,勇往直前,干一番事业。

宗悫经过勤学苦练,努力奋斗,终于成为一位能征善战的将军。 后来,人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难,奋勇前进的精神 5.一衣带水 南北朝的时候,北方的北周和南方的陈国以长江为界。

北周的宰相杨坚,废了周静帝,自己当皇帝,建立了隋朝。 他决心要灭掉陈国,曾说:“我是全国老百姓的父母,难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着,就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗? 后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的,靠得非常近的两地。

6.高山流水 春秋时代,有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超,是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学,曾拜高人为师,琴技达到水平,但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。

伯牙的老师知道他的想法后,就带他乘船到东海的蓬莱岛上,让他欣赏大自然的景色,倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望,只见波浪汹涌,浪花激溅;海鸟翻飞,鸣声入耳;山林树木,郁郁葱葱,如入仙境一般。

一种奇妙的感觉油然而生,耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏,音随意转,把大自然的美妙融进了琴声,伯牙体验到一种前所未有的境界。

老师告诉他:“你已经学了。” 一夜伯牙乘船游览。

面对清风明月,他思绪万千,于是又弹起琴来,琴声悠扬,渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。

伯牙闻声走出船来,只见一个樵夫站在岸边,他知道此人是知音当即请樵夫上船,兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调,樵夫说道:“真好!雄伟而庄重,好像高耸入云的泰山一样!”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时,樵夫又说:“真好!宽广浩荡,好像看见滚滚的流水,无边的大海一般!”伯牙兴奋色了,激动地说:“知音!你真是我的知音。”

这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。

故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”,比喻知己或知音,也比喻音乐优美。

7.一字之师 指改正文章中一个非常关键的字的老师。 该语出自宋代陶岳《五代史补》。

唐朝时期,是我国封建社会发展中一个非常繁荣的时期,文学艺术也很发达,其中以诗最具有代表性。当时,不仅诗人多,创作的诗多,而且在艺术上、内容水平上都很高。

在当时众多的诗人中,有一个诗人叫齐已,某年冬天,他在大雪后的原野上,看到傲雪开放的梅花,诗兴大发,创作了一首《早梅》诗,咏诵在冬天里早开的梅花。诗中有两句这样写道:前村深雪里,昨夜数枝开。

写好后,他觉得非常满意。 有一个叫郑谷的人,看到齐已写的这首诗后,认为这首诗的意味未尽。

于是,他经过反复思考推敲,将这两句诗改为:前村深雪里,昨夜一枝开。因为他认为既然数枝梅花都开了,就不能算是早梅了。

郑谷的这一改动,虽然只将数字改为一字,只有一字之改,但却使《早梅》更贴切题意了,诗的意境也更完美了。齐已对郑谷的这一改动非常佩服,当时即称郑谷为自己的一字师。

8.专心致志 从前有一个下棋能手名叫秋,他的棋艺非常高超。 秋有两个学生,一起跟他学习下棋,其中一个学生非常专心集中精力跟老师学习。

另一个却不这样,他认为学下棋很容易,用不着认真。老师讲解的时候,他虽然坐在那里,眼睛也好像在看着棋子可心里却想着:“要是现在到野外射下一只鸿雁,美餐一顿该多好。”

因为他总是胡思乱想心不在焉,老师的讲解一点也没听进去。 结果,虽然。

8. 这些四字成语的意思是什么

德高望重:道德高尚,名望很大。多用于称年长而名位高的人。

津津乐道:形容饶有兴味地谈论。

别有深意:别有一种深层的意思。

奇妙无比:奇:神奇;妙:奥妙;无比:难以形容,比拟;奇妙无比:难以比拟的神奇。 花色斑斓:1、形容颜色很多,灿烂多彩 。 2、斑斓就是色彩艳丽,颜色好看,美伦美奂的意思,常说的色彩斑斓就是这个意思。 庞然大物:高大的样子。指高大笨重的东西。现也用来形容表面上很强大但实际上很虚弱的事物。 断臂悬崖:形容山势险峻。 悬崖:高而陡直的山崖。断壁:绝壁,峭壁。 拔地而起: ①把东西从其他。|拔尖。⑤夺取;攻取:连拔敌人两个据点。 望而生畏:望:看见 畏:畏惧,害怕。看见了就害怕。 千峰万仞:仞,古代计量单位:一仞(周尺八尺或七尺。周尺一尺约合二十三厘米)。山高万仞。 千峰万仞,从字面上解释,是指形容山峰多而高,险峻。 绵亘蜿蜒:形容山延续不断,弯弯曲曲地延伸。 浩气长舒:浩然之气使人感到心情舒展。 舒,在这里是,伸展;宽解(拘束或憋闷状态) 浩气:即正气,刚直正大的精神。 浩气是不能拆开解的。 随心所欲:随:任凭;欲:想要。随着自己的意思,想要干什么就干什么。 不拘一格:拘:限制;格:规格,方式。不局限于一种规格或一个格局。 婷婷玉立:婷婷:高耸直立的样子。形容女子身材细长。也形容花木等形体挺拔。亦作“婷婷玉立”、“玉立亭亭”。 窈窕淑女:美好的样子。美好的女子。 水花四溅:水受到阻挡或撞击时形成的分离主体的水珠四处飞洒。 怦怦直起: Beat up 难以言状:难以描述,无法形容。状的意思则为形容或描述出来。 年过花甲:①年:年龄。 ②过:已过,多。 ③花甲:60岁了。年龄已经超过60岁的老人。形容这个人老,年龄大。 ④花甲:旧时用天干和地支相互配合作为纪年,六十年为一花甲,亦称一个。 ⑤甲子。花:形容干支名号错综参差。指六十岁。这里指超过了60年。 返璞归真: 璞,本义是蕴藏有玉的石头。也指未雕琢的玉。这里引申为天真,淳朴。 整个成语意思是:去掉外饰,还其本质。比喻回复原来的自然状态。同“返朴归真”。 意味深长:意味:情调,趣味。 长:长远,久远。 意思含蓄深远,耐人寻味

成语: 涸泽而渔是什么意思?有什么典故和故事?

成语: 涸泽而渔 成语简解 编号 : 1817 成语 : 涸泽而渔 注音 : ㄏㄜˊ ㄗㄜˊ ㄦˊ ㄩˊ 汉语拼音 : hé zé ér yú 参考词语 : 竭泽而渔 释义 : 义参「竭泽而渔」。见「竭泽而渔」条。 Emoji符号 : ?泽2?渔 (这是本站原创收集整理的汉字“涸泽而渔”对应Emoji表情符号“?2?”,为汉字添加生动形象的符号?2?、对照PNG及动画GIF图,也方便大家复制粘贴到社交媒体等地方,点击Emoji符号"?2?"和链接还可以查看该符号在《EmojiAll表情词典》中更详细的介绍。) 成语详解 典故说明 : 此处所列为「竭泽而渔」之典故说明,提供参考。据《吕氏春秋.孝行览.义赏》载,春秋时,晋国将要和楚国开战。国君晋文公非常忧心,问大臣咎犯说:「敌军人数比我们多,要如何应战呢?」咎犯回答:「我听说礼不厌繁,兵不厌诈,要打赢这场战争,仍然得靠诈术。」文公将咎犯的建议告诉雍季,雍季说:「把泽水排光来捕鱼,一定捕得到,但明年就没有鱼可捕了;把草木烧光来打猎,一定可以捉到猎物,但明年就没有兽可以猎了。虽然这次用诈术应战,取巧可行,但下次就没效了,并不是长久之计。」最后,文公还是用咎犯的建议,打败了楚国。论功行赏的时候,雍季的功劳比咎犯高,大臣们劝谏说:「这次打了胜仗,全靠咎犯的计谋,但行赏却把他排在后面,也许不可以吧?」文公说:「雍季的话,是为国家百世的利益,而咎犯的建议,却只是因应一时的情势,哪有把一时之务排在百世利益之前的道理呢?」后来「竭泽而渔」这句成语就从这里演变而出,用来比喻尽其所有,不留余地。 典源 : 此处所列为「竭泽而渔」之典源,提供参考。#《吕氏春秋.孝行览.义赏》1>昔晋文公将与楚人战于城濮,召咎犯而问曰:「楚众我寡,奈何而可?」咎犯对曰:「臣闻繁礼之君不足于文,繁战之君不足于诈。君亦诈之而已。」文公以咎犯言告雍季。雍季2>曰:「竭泽而渔,岂不获得?而明年无鱼。焚薮而田3>,岂不获得?而明年无兽。诈伪之道,虽今偷可,后将无复4>,非长术也。」文公用咎犯之言,而败楚人于城濮。反而为赏,雍季在上。左右谏曰:「城濮之功,咎犯之谋也。君用其言,而赏后其身,或者不可乎?」文公曰:「雍季之言,百世之利也;咎犯之言,一时之务也。焉有以一时之务先百世之利者乎?」 〔注解〕 (1)典故或见于《淮南子.本经》。 (2)雍季:春秋时晋国大夫,生卒年不详。 (3)焚薮而田:烧光草木而打猎。薮,音ㄙㄡˇ,密生杂草的沼泽。田,打猎。 (4)无复:不复可行。 〔参考资料〕《淮南子.本经》逮至衰世,镌山石,锲金玉,擿蚌蜃,消铜铁,而万物不滋。刳胎杀夭,麒麟不游。覆巢毁卵,凤凰不翔。钻燧取火,构木为台,焚林而田,竭泽而渔。人械不足,畜藏有余,而万物不繁兆,萌牙卵胎而不成者,处之太半矣。另可参考:《文子.上礼》 书证 : 01.《宋书.卷七○.袁淑列传》:「是由涸泽而渔,焚林而狩,若浚风之舞轻箨,杲日之拂浮霜。」 成语接龙

“涸”字开头的成语

“渔”字结尾的成语

参考《国语大辞典》中的成语:涸泽而渔。

参考《国语大辞典》中成语“涸泽而渔”分成的单字详解:

涸, 泽, 而, 渔。

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