下面，我将用我自己的方式来解释但使龙城飞将在不教胡马度阴山的意思的问题，希望我的回答能够对大家有所帮助。让我们开始讨论一下但使龙城飞将在不教胡马度阴山的意思的话题。

但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山什么意思？

但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山的意思是，倘若龙城的飞将李广如今还在，绝不让匈奴南下牧马度过阴山。这句话是《出塞二首》其一当中的诗句。

《出塞二首》其一

作者：

原文：

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

译文：

依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。

倘若龙城的飞将李广如今还在，绝不让匈奴南下牧马度过阴山。

扩展资料：

《出塞二首》的作者王昌龄的诗基本上都写得严正肃然，高古劲健，颇有风骨。在他有生之时，就正是以这样的诗歌风格驰誉于盛唐诗坛。

王昌龄的五言古诗中也却不难看出：特点鲜明、风格多样，呈现出不同的美学风貌。其一，劲健奔放，雄浑豪迈。其二，清丽幽秀，超逸旷放。

胡应麟《诗薮》曾将唐初至盛唐的五古发展划分为两大流派，即所谓“古雅之源”和“清澹之派”，并把王昌龄等归入前者。其三，悲怆惨恻，深沉苍郁。

雄浑豪迈的图景渐次而为清幽超逸以致沉郁苍凉的画面所代替，这与王昌龄的人生经历、身世遭际是密切相连的。而这深沉悲怆的风格特点也正突出体现于诗人所描写的目睹边幕的苍凉、黑暗和仕途的蹭蹬、坎坷的诗歌之中。

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但使龙城飞将在 不教胡马度阴山的解释

倘若龙城的飞将李广如今还在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。

出自唐朝诗人王昌龄所作《出塞》，表达了作者思念名将李广以及痛恨匈奴人入侵的思想感情。

全诗如下：

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

译文如下：

依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。

倘若龙城的飞将卫青如今还在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。

注释如下：

但使：只要。

龙城飞将：《汉书·卫青霍去病传》载，元光六年（前129年），卫青为车骑将军，出上谷，至笼城，斩首虏数百。笼城，颜师古注曰：“笼”与“龙”同。龙城飞将指的是卫青奇袭龙城的事情。

其中，有人认为龙城飞将中飞将指的是汉飞将军李广，龙城是唐代的卢龙城（卢龙城就是汉代的李广练兵之地，在今河北省喜峰口附近一带，为汉代右北平郡所在地），纵观李广一生主要的时间都在抗击匈奴，防止匈奴掠边，其中每次匈奴重点进攻的汉地天子几乎都是派遣李广为太守，所以这种说法也不无道理。

不教：不叫，不让。教，让。

胡马：指侵扰内地的外族骑兵。

扩展资料：

创作背景

《出塞》是乐府旧题。秦时明月汉时关所对应的其实有一句歌词：孩子，这是你的家。

秦汉以来的边塞，秦汉以来守卫边塞的军人，他们所守的是中原辉煌的文明，是我们共同的家。离家万里，不是个人的小家，是从边塞开始，是无故人，多胡语的异地，是传统的化外之地，天下之外的地方。

王昌龄所处的时代，正值盛唐，这一时期，长安是东方文明的千年古都，世界的中心，唐天子是天可汗，全民族的自信心极强，边塞诗人的作品中，多能体现一种慷慨激昂的向上精神。在这时如果不是追忆秦汉时的艰难，写唐的胡马南下，简直是杞人忧天。

所以，很大程度上，没有人认识到盛世中的危险因素。同时，中国传统文人乃至兵家对战争都不是向往或鼓励的。这里尤其要注意的是万里所指，是从边塞到远方的战争之地的距离，并不是边塞到军人故乡的距离（这一点极为重要，同时又没有被重视和强调）。

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但使龙城飞将在,不教胡马度阴山的意思

只要镇守龙城的飞将军李广还在，就不会让匈奴的骑兵跨过阴山，侵犯我中原。　

出自：唐代王昌龄的《出塞二首·其一》

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

译文

秦汉时的边关，至今依然如故，而战争却一直不曾间断，已有无数将士血洒疆场，又有多少战士仍然戍守着边关，不能归来。只要镇守龙城的飞将军李广还在，就不会让匈奴的骑兵跨过阴山，侵犯我中原。

赏析

诗人从描写景物景入手，首句勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象。“秦时明月汉时关”不能理解为秦时的明月汉代的关。这里是秦、汉、关、月四字交错使用，在修辞上叫“互文见义”，意思是秦汉时的明月，秦汉时的关。

诗人暗示，这里的战事自秦汉以来一直未间歇过，突出了时间的久远。次句“万里长征人未还”，“万里长征”指西汉李广利西征万里之遥的大宛，绝大多数将士没有回来。

王昌龄同时期唐朝时高仙芝西征万里之遥的黑衣大食，很多人没有回来，突出了空间辽阔。“人未还”使人联想到远征战争给人带来的灾难，表达了诗人悲愤的情感。

但使龙城飞将在不教胡马度阴山的意思

倘若曾经能够抵御外敌的名将李广还在，一定不会让匈奴南下牧马度过阴山。“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”是唐代王昌龄所写的《出塞二首·其一》。龙城飞将指汉代名将李广，他在汉武帝时被匈奴称为“飞将军”。“胡马”是古代对北方或西方各民族的泛称。“阴山”是北方的一条重要山脉，是北方的天然屏障，汉代匈奴常据此侵犯中原。所以“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的意思是只要镇守龙城的飞将军李广还活着，就不会让胡人的骑兵跨越过阴山。这句诗表达了诗人对古代名将李广的敬仰和对国家安全的关切，同时也反映了诗人对边疆战争的思考和对和平的向往。

但使龙城飞将在不教胡马度阴山的诗意是什么？

但使龙城飞将在不教胡马度阴山的诗意是，倘若龙城的飞将李广如今还在，绝不让匈奴南下牧马度过阴山。

出塞

作者：王昌龄

原文：

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

译文：

依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。

倘若龙城的飞将李广如今还在，绝不让匈奴南下牧马度过阴山。

扩展资料：

《出塞》这首诗从写景入手。首句“秦时明月汉时关”七个字，即展现出一幅壮阔的图画：一轮明月，照耀着边疆关塞。诗人只用大笔勾勒，不作细致描绘，却恰好显示了边疆的寥廓和景物的萧条，渲染出孤寂、苍凉的气氛。

尤为奇妙的是，诗人在“月”和“关”的前面，用“秦汉时”三字加以修饰，使这幅月临关塞图，变成了时间中的图画，给万里边关赋予了悠久的历史感。这是诗人对长期的边塞战争作了深刻思考而产生的“神来之笔”。

面对这样的景象，边人触景生情，自然联想起秦汉以来无数献身边疆、至死未归的人们。“万里长征人未还”，又从空间角度点明边塞的遥远。这里的“人”，既是指已经战死的士卒，也指还在戍守不能回归的士卒。

“人未还”，一是说明边防不巩固，二是对士卒表示同情。这本是一个问题的两个方面，前者是因，后者是果。这是从秦到汉乃至于唐代，都没有解决的大问题。于是在第三、四两句，诗人给出了回答。

今天关于“但使龙城飞将在不教胡马度阴山的意思”的讲解就到这里了。希望大家能够更深入地了解这个主题，并从我的回答中找到需要的信息。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。